ни себе...
алергия веши наипоганская... у меня на полынь и мёд... слопал кусок тортика и в аптеку побежал....

вы же рядом приезжайте...

«Вы в таиланьде небыли? Напрасно
Там красота такая и массаж
А в Турции? Как нет, Ужасно
Ну в Питере, там вроде Эрмитаж!?

Вы просто были там, где на машине
За термос с кофе можно доползти
И с вами не общаюсь, и отныне…
Как можете меня вы привезти»

«До гор? За час? Простите, вам не верю
Ну, просто этого не может быть
Ба… лес, да тут и птице.. зверю…
И чистая река, что можно пить»

«Теперь мы в степь, да не морите, боже
Ну что мне врать, ну я не верю вам
И озеро что так полезно коже?
Не может быть!, не знала, это срам»

«Тут может нет архитектуры
Больших театров, это всё фигня
Но знаете, не видел большей дуры
Кто хает край свой, не зная, не любя»

жевчонки и мальчишки изучайте свой край... я вроде диву не в осообо крутых местах.. но на самом деле иентересного много...
еще немного про мои родные места...
В июле 1926 года И. Г. Горохов, и еще несколько сотрудников местного музея отправились Коелгу — в очередную экскурсию того дождливого лета. Краеведов интересовали  пещеры.

Первая пещера, которую они отыскали, находилась по дороге из Коелги в Ключи, в восьми верстах от Коелги, в двух верстах от реки Сухарыш. Эту пещеру знали будто (бы еще исследователи нашего края П. И. Рычков и Ф. М. Стариков. В старину пещеру называли «притон», по преданию в ней жили казаки еще до заселения местности.

И. Г. Горохов и его спутники тоже нашли пещеру обитаемой. Они оставили детальное описание подземного «храма». «Престол» из камней, стеклянная лампада с фитилем. Латунный восьмиконечный  «животворящий» крест. Поминальник с надписью чернилами на корочке «книга Зырянова». Три рукописные книг» в кожаных переплетах. Свечи. Полотенце. Коробок спичек. Булка хлеба, калач.

Посреди грота – обрубок дереза, вкопанный в земляной холмик. Отшельник, которого спутники встретили, выйдя из пещеры, объяснил, что когда-то в гроте-келье жила женщина с ребенком. Однажды она была застигнута водой. Сама спаслась, а ребенок погиб. Тут же она его и похоронила. От креста остался один обрубок.

В старые времена место считалось священным, сюда удалялись «для подвига, для сосредоточения и молитвы». Правда, в пещере жить нельзя, в ней сыро и холодно, ее заливает талыми и ливневыми водами, от которых — слой ила на полу.
Вторая пещера — на левом берегу реки Сухарыш, недалеко от места ее впадения в Увельку. Сюда ежегодно в первую субботу после Транцы собирались с окрестных селений старообрядцы беспоповцы справлять службы. В 191В году житель Коелги Я. Л. Хохряков у входа построил часовню, которая была разрушена через девять лет. Недалеко от пещеры располагалось коммуна «Чала».

Очень давно, как говорили, в пещере жили три старца. Там они и похоронены, к их могилам, и собирались старообрядцы. Брали землю с могилок и воду из ключа, бившего в глубине  пещеры.
В том месте, где Сухарыш впадает в Увельку, издавна были известны еще две пещеры. Наконец, еще одна — по дороге из Коелги в Кичигино, ниже Коелги верстах в шести, на правом, высоком берегу Увельки, в так называемых Титечных горах.

В старину говорили, что пещеры вдоль Увельки связаны между собой, и их ходы вроде бы тянутся аж до Троицка и даже дальше, до Бобровки. Неужто кто-то обходил? Это, как я понял, непросто, потому что пещеры залиты слоем грязи.

Где известняки, там пещеры. Известняков на Южном Урале много, столько и пещер. Лично меня в них интересует не только геология, но и история. Наши предки воспринимали пещеры как жилища, готовые дома. И, наверное, как-то в них приживались. Очень давно. Тысячи лет назад. Так что о многом могли бы рассказать пещеры вдоль Увельки. Но они умеют только молчать.

а мы на великах сюда катались....

Железнодорожников и воинов с честью носящих голубые береты с праздником